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sostituirsi a questi ricordi storici e nemmeno lo poteva fare la tendenza verso la Gemütlichkeit nel ristretto ambito delle associazioni patriottiche o di mestiere. Questa mancanza di partecipazione popolare segnò l’infelice sorte non solo del Sedanstag, ma anche delle celebrazioni del genetliaco dell’imperatore, in cui predominarono al solito la pompa e il fasto militari, mentre il popolo stava a guardare lungo la strada.

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dare un’concept di come una generazione successiva, impegnata in un serio evento rivoluzionario, guardava al passato. Al posto del vecchio, pseudo-religioso apparato, gli studenti organizzarono un dibattito parlamentare; la loro risoluzione finale period priva di toni mistici o patriottici, ma avanzava concreti suggerimenti for each la libertà di insegnamento e di apprendimento, e for every l’accentramento del sistema universitario tedesco.

imperitura dell’animo umano . Ma a prescindere da tutte le giustificazioni ideologiche, il monumentale riuscì anche a risolvere un problema esclusivamente pratico. I movimenti di massa avevano bisogno di ampi spazi for each accogliere il popolo, che assisteva alle loro cerimonie. Durante la seconda satisfiedà del secolo XIX questo problema period già stato oggetto di un’ampia discussione, for each lo più in connessione con la possibilità di ottenere uno «spazio sacro» davanti ai monumenti nazionali. Ma i dibattiti imperniati sulla creazione di un’adeguata ambientazione for every il culto nazionale s'incentrarono anche sul problema della struttura architettonica degli edifici destinati advertisement accogliere circa seventy five.

necessario, riuscendo a mobilitare una partecipazione di massa della gioventù tedesca for every l’erezione del simbolo nazionale. Nel 1863 Bandel scrisse al migliore scolaro (primus) di ogni scuola superiore tedesca for each sollecitarlo a raccogliere il 147

capo, un cerchio al cui centro «sta il più forte» , e i limiti di questo «spazio sacro» erano fissati da alcune pietre. Dapprima essi sperimentarono

battaglia ; il monumento aveva la sagoma di un tempio greco e misurava 55 metri di altezza e 125 di lunghezza; i frontoni erano decorati con determine, che sul lato sud rappresentavano gli stati tedeschi raccolti intorno a una Germania vittoriosa, mentre su quello nord Ermanno il Cheruscio (i Cherusci erano una tribù germanica) combatteva la battaglia della foresta di Teutoburgo contro le legioni

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parlante», cosi chiamata perché narrava allo spettatore gli scopi cui period destinata senza l’ausilio di inutili decorazioni, anzi il più delle volte facendo uso delle sole strutture monumentali.

questo schema nel monumento per i soldati a Leer nella Frigia orientale, dove congiunsero le sommità dei pilastri di pietra con un cornicione anch’esso di pietra; al centro dello spazio così delimitato stava 177

bibbia del movimento nazista, appear invece lo furono gli scritti di Marx ed Engels for every il mondo socialista. Non se ne avvertiva il bisogno, perché le idee del Mein Kampf erano point out trasferite in forme liturgiche e la funzione della pagina scritta era stata affidata ai riti di massa del culto nazionale, ariano. Per indicare questo tipo di diffusione è particolarmente impropria la parola «propaganda», perché essa indica qualcosa di artificioso che cerca di condizionare le menti degli uomini mediante delle proper tecniche «di vendita»; ciò porta a fraintendere il processo organico del culto nazista e la sua natura essenzialmente religiosa.

commemorazione dei martiri del movimento . I nazisti valorizzarono anche la cosiddetta «festa mattutina» occur mezzo for every stabilire una netta separazione tra la religione nazionalista e il cristianesimo: essa si svolgeva infatti la domenica mattina, proprio con l’intenzione odin4d di distogliere la gente dall’andare in chiesa; in essa non solo si cantavano inni patriottici, ma si suonavano anche le musiche di Bach, Händel e Beethoven con lo scopo di creare un’atmosfera propizia a sentimenti di venerazione, ed era così che essa riusciva a fare «un appello formale e pressante al cuore degli uomini e dava modo ai membri del partito di diffondere 214

alcuni polacchi a dimostrazione che la lotta per la liberazione della Polonia, appear quella dell'Ungheria, dell’Italia e della Spagna (anch’esse citate da Wirth) erano poste sullo stesso piano 222